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  • 菩提心影：杂俎篇（一）

    行善”呢？谁有工作？谁无工作？请一思之。　　三三、人心莫测　　我常常这样想，假定你如果不是证了他心通的人，你无论怎样，说会看人，你只好看看他的表面上罢了！他内心究竟是怎样，你还是不得深知。例如一个人对...要怎样做一个今后中国佛教的僧青年　　九六、努力自修与随缘化他　　诗存　　编后琐记　　一、理智与感情　　做人的条件虽多，但总括起来不出两种：一是理智，二是感情。有了理智，能够把握人事；有了感情，能够得...

    慈航法师

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  • 菩提心影：释疑篇（三）

    叫做譬喻量。　　什么叫做神通量？如果肉眼看不见遥远的地方，有人能看得见，那就是用的天眼通；过去的事有人能知道，那就是用的宿命通；别人动了什么心（P142）念，有人能知道，那就是用的他心通。除了有神通的人之外，其余的人是没有办法的，这就叫做神通量。　　例如你怎样知道有一位慈航法师？是因为你亲眼看见过他，并且听过他讲经，所以才知道，这是属于现量。请问慈航法师有父母吗？当然有父母。你没有亲眼看见过他的...

    慈航法师

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  • 罗锦堂：佛典中的“观”与“念”（2）

    明」。漏尽明，是说除了有漏　　尽的神通外，还能自己有自己的定力，永不会再生无明的烦恼　　，所以叫「漏尽明」。　　注43：六通，指的是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏　　尽通。前五通，一般的...一遍，所以叫做杂想观，是属十　　六观中的第十三观。由于无量寿佛有无数的化身，他经常与观世音菩　　萨和大势至菩萨，到修十六观者所住的地方去，帮助他们早点开悟；　　因此释迦牟尼佛，又告诉阿难及韦提希，若...

    罗锦堂

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  • 增长五根，悟入实相

    家事时也从未间断，最后证得阿那含果（AnAgAmI）(5)。由于过去所累积的功德，使她同时具有天眼、天耳通—可看到远方的东西，听到远处的声音，以及能了知他人想法的他心通。玛帝卡玛塔满怀喜悦与感激，心想...也就是说，如果他谨慎、尊重、持续不断地觉知心法与色法的消逝，内心的状态就会具有信、精进、念、定与慧的特相。在这些情况中，禅修的障碍 (3) 很快便会消失。五根能令心平静，清除扰乱。如果你是这样的行者，就...

    班迪达尊者

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  • 四种涅槃

    不到漏尽通。又由于外道修法是压制念头，强制入定，认为只有入定以后才能得神通。他们的目的也就是如此。所以，他们可以修得五通（即天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通），但终因没有漏尽通而不究竟。第一，...身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。报身有两种：一种是自受用报身，是佛自己受用的内证法乐之身；另一种是他受用报身，是佛慈悲，为摄引菩萨向上而显现的光明报身，就...

    佚名

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  • 佛学常识

    了。 一、‘神足通’，是自身变化随意，远近飞行自在。二、‘天眼通’，是远近昼夜都可看到。三、‘天耳通’，是远近声响都能听到。四、‘他心通’，他人心里的念头，都能尽知。五、‘夙命通’，自己及他人若干前生...。但是今日相沿，比丘一人就称他是僧，这也未尝不可。例如古时兵制，万二千五百人为军，若指其中一人叫他军人，亦讲得通。 ‘佛’是来救度众生的，‘法’是佛度众生的工具，‘僧’是佛的传教度众代表人。 佛家的...

    佚名

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  • 五戒十善论

    之后，也可以引发神通。通过佛法的修行可以产生神通。同样，通过外道的修行也能产生神通，所以神通也是佛法与外道所共有的。像天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，这些外道也能修得。佛法所特有的是观、慧。...老天不长眼，或干脆失去干好事的信心了。 　　古人有流芳千古与遗臭万年的价值观。从人死如灯灭的角度来说，流芳千古和遗臭万年对社会的影响固然不一样，但对他自身来说又有什么区别呢？！那么，佛法如何阐述宇宙...

    光明王仁波切

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    再不会用“子彦”的。苇舫法师曾写过一次信骂我“胆大如天，敢作敢为”。真的，如果不是我的老师溜得快，一直跑到内院去的话，我是预备好了一个对年——今年十二月再来和我的老师骂一回罗!所幸他老人家早已证了他心通...但慈航法师敏锐地认识到太虚与圆瑛二老在爱教护法上的一致性及其相互间的信任与敬重关系，从中国佛教复兴运动的现实出发，选择了接法与传法的形式来实现他的“以佛心为己心，以师志为己志”的伟大理想，这是慈航法师...

    何建明

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  • 136幅水陆画介绍

    　　五、禅、律诸宗祖师，常以往古比丘形象出现。 　　六、助宣佛化，持明造论的五通神仙。五通神仙是指具有他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通中一通的仙人。只有佛才同时具有这五种神通。 　　七、秽迹...传说有了演变。据说，跋罗堕尊者原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。 　　伽伐蹉尊者原是...

    不详

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  • 巨赞法师书信摘录

    神通理事，厘然各有所当，小释迦仗击神僧，见五家录，洞山嘱侍者勿泄其禅定放光，似见丛林盛事，手头无书可检或有误。克实而言，贝U扬眉瞬目，尽是神通，运水搬柴，无非威力，慧思被毒，发誓不得他心通不说法者，实是...小小房子，他母子二人容身便得。吾顷上车而南，即颂法祉。 　　漆园上 　　十月二十七日 　　附：小札 　　佛家得失，古今真知之者，实难其人。仅是穷经析论(固然须经过此功)决不济事，非入于其中而超...

    巨赞法师

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